Sunday, February 22, 2009

SEGERA GUBAL AKTA GANGGUAN SEKSUAL


Masalah gangguan seksual kadangkala masih dianggap sebagai kes terpencil di dalam masyarakat kita. Ini mungkin ekoran ramai mangsa malu, bimbang dan takut tampil ke hadapan membawa kes mereka kepada muka pengadilan dan pihak berkuasa atau juga persepsi biasa yang menganggap perbuatan itu hanyalah sekadar usikan atau gurauan teman sepejabat dan sebagainya.

Menurut Timbalan Menteri Pembangunan Wanita, Keluarga dan Masyarakat, Noriah Kasnon, fenomena itu menyebabkan usaha membantu mangsa teraniaya sukar dilakukan di mana kajian Badan Kesihatan Sedunia pada 2005 di kalangan 25,000 wanita daripada 10 negara menyatakan 55 hingga 95 peratus yang didera secara fizikal oleh pasangan tidak melaporkannya kepada polis, badan bukan kerajaan (NGO) atau mendapatkan perlindungan. Berikutan itu, mangsa mengalami penderaan berterusan tanpa mendapat perhatian masyarakat dan perlindungan sewajarnya sekali gus menyebabkan mereka mengalami gangguan mental, emosi dan masalah kesihatan.

Berdasarkan statistik polis, 104 kes gangguan seksual membabitkan suspek di kalangan majikan dan rakan sekerja dilaporkan tahun lalu iaitu setakat September 2008. Perangkaan kes keganasan rumah tangga pula menunjukkan 2,761 kes dilaporkan hingga tiga suku tahun 2008 dilihat masih tinggi berbanding 3,756 kes pada 2007.

Oleh demikian,peningkatan jumlah kes yang melibatkan gangguan seksual ketika ini memerlukan inisiatif dan komitmen nekad penggubalan akta khas berkenaan gangguan seksual di negara kita perlu dilaksanakan dengan kadar segera bagi menyekat, menghalang dan mencegah amalan buruk berkenaan. Di samping itu, melalui peruntukan akta berkenaan boleh menghukum pesalah dengan denda yang setimpal serta menentukan gantirugi yang dapat dituntut oleh mangsa perbuatan berkenaan.

Kewujudan akta sedemikian juga diharapkan mampu menangani isu keganasan dan gangguan seksual terhadap wanita, termasuk menghapuskan gangguan seksual di tempat kerja dan lain-lain keadaan yang kerap berlaku. Sehubungan itu, penggubalan akta khas tersebut dalam konteks ini mesti dipercepatkan agar dapat melindungi kehormatan, maruah, keselamatan dan kepentingan golongan wanita di negara daripada terus menjadi mangsa sebarang bentuk keganasan dan gangguan seksual.

Sehingga hari ini, negara telah memiliki Kod Amalan Pencegahan dan Penghapusan Gangguan Seksual 1999 yang merupakan satu-satunya garis panduan khusus yang digunakan bagi tujuan menangani masalah berkaitan gangguan seksual. Namun begitu, kod amalan itu digunakan sebagai garis panduan untuk majikan dan pekerja sahaja dan tidak mempunyai status undang-undang malah bukan juga akta atau peraturan di bawah mana-mana akta tertentu.

Pada masa ini, bagi kesalahan di tempat kerja umpamanya kebiasaannya pesalah hanya dikenakan tindakan tatatertib berdasarkan peruntukan di dalam kod amalan itu sahaja dan bentuk hukuman yang dikenakan terhadap pesalah masih ringan, bagaimanapun bergantung kepada pertimbangan dan budi bicara majikan sama ada menggantung, turun gaji dan pangkat, denda, amaran atau memecat pekerja tersebut dan sebagainya jika didapati bersalah.

Menurut Artikel 4 dan 6 kod amalan tersebut, gangguan seksual didefinisikan sebagai perlakuan bercirikan seksual yang tidak diingini atau disenangi termasuklah secara lisan, perbuatan, visual, psikologi mahupun secara fizikal. Ini termasuklah perbuatan atau perlakuan yang menyebabkan suatu gangguan terhadap pekerja wanita di tempat kerja dengan mendesak atau mencemuh mereka melalui perbuatan, perkataan atau bukan perkataan yang berbaur lucah dan tidak disenangi.

Perbuatan tidak bermoral ini juga sangat serius dan kesalahannya turut diperuntukkan mengikut Kanun Keseksaan misalnya di bawah Seksyen 354 iaitu mencabul kehormatan dan Seksyen 506 bagi ugutan jenayah. Ini membuktikan bahawa kesalahan dan jenayah salahlaku gangguan seksual adalah perbuatan yang berat dan tidak boleh dipandang ringan. Biarpun begitu, akta khusus berkaitan gangguan seksual wajar diwujud dan digubal segera.

Ini adalah kerana dilaporkan dari 2005 hingga 2008, 3,906 kes gangguan seksual termasuk kes rogol dan cabul dilaporkan Polis Diraja Malaysia (PDRM) dan 27 kes tindakan tatatertib membabitkan sektor awam dilaporkan oleh Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA). Manakala berdasarkan statistik juga menunjukkan punca kes keganasan rumah tangga pula sepertimana yang dilaporkan kepada PDRM, antara lain akibat penagihan dadah, mabuk dan judi serta dan perebutan anak.

Oleh itu, bagi mereka yang pernah atau sedang menjadi mangsa perbuatan tidak bertamadun ini perlu tampil ke hadapan bagi menghentikan gangguan seksual ini daripada terus berlaku dengan memberanikan diri memberi amaran kepada pesalah laku jenayah tersebut atau membuat laporan kepada Jabatan Buruh, lembaga tatatertib, kaunselor, pengurusan syarikat, NGO wanita atau terus laporkan kepada polis untuk diambil tindakan selanjutnya.

Perlu juga ditegaskan di sini bahawa dakwaan gangguan seksual adalah satu dakwaan yang serius dan boleh menjejaskan reputasi seseorang walaupun tidak dapat dibuktikan. Oleh itu, aspek kerahsiaan perlu diberi penekanan di setiap peringkat tindakan yang diambil oleh semua pihak yang terlibat untuk menjaga maruah dan reputasi pengadu, pelaku dan mana-mana pihak-pihak terbabit secara keseluruhannya.

Rujukan

Ramai wanita tidak lapor kena dera, gangguan seksual, Berita Harian, 9 Mac 2009
Akta khas lindung wanita daripada gangguan seksual, Utusan Malaysia, 23 Februari 2009
Akta Gangguan Seksual diwujud, Berita Harian, 23 Februari 2009
Kenapa malu mengadu diganggu secara seksual?, Utusan Malaysia, 21 Julai 2008

Laman web Women's Aid Organisation: http://www.wao.org.my/news/gangguseksual.htm

Thursday, February 19, 2009

KEWAJARAN TINDAKAN SPEAKER PERAK


Berikut adalah kenyataan rasmi Majlis Peguam berkenaan tindakan Speaker Perak dan situasi politik di sana dari perspektif perundangan:

The situation in Perak today once again raises many Constitutional issues.

There are some overriding principles that operate in such situations. One is the doctrine of separation of powers, which means that the Judiciary cannot interfere in the workings (proceedings) of Parliament or the State Legislative Assemblies (Article 72 of the Federal Constitution), as they have the privilege of regulating their own internal affairs and procedure.

The doctrine of separation of powers also means that there should be no Executive influence in the workings of Parliament and State Legislative Assemblies. We say this as it has been reported that there are attempts to lodge police reports against the Speaker of the Perak State Assembly, which would violate these provisions.

The other principle is that the Speaker has wide powers, which in this case will be set out in the relevant Standing Orders.

Apart from these overarching principles, one will have to study the Perak Constitution and Standing Orders to resolve if the correct procedure was followed in the recent suspension of Datuk Dr Zambry Abd Kadir and his six executive council members.

One legal view is that the Speaker and the Committee of Special Privileges have the powers that they have exercised; another is that the matter referred to the Committee of Special Privileges must be placed before the State Assembly before it can take effect.

Regardless of whether the correct procedure was followed by the Speaker and the Committee of Special Privileges, under Article 72 of the Federal Constitution their conduct and the validity of their proceedings may nevertheless be outside the jurisdiction of the courts.

While we wrestle with these constitutional and legal issues, there is a reality on the ground that we must face. The legal actions are not the first and are unlikely to be the last. This is not desirable and does not provide an effective and definitive solution. Going back to the people of Perak will. We urge the parties involved to seriously consider doing so, not only in the interest of the people of Perak but also in the interest of stability and the nation as a whole.

Dato' Ambiga Sreenevasan

President, Malaysian Bar

19 February 2009

Sunday, February 08, 2009

JANGAN TERLALU ASYIK BERPOLITIK


Senario semasa dalam negara yang sedang berlaku ketika ini jelas menunjukkan kita terlalu asyik berpolitik, sedangkan dalam masa yang sama kita sedang bergelut dengan masalah yang tidak kurang penting iaitu agenda ekonomi dan sosial. Tiga serangkai ini sering berkait dalam semua keadaan dan ketika serta tidak boleh dipandang ringan atau sambil lewa menanganinya.

Kadang-kadang kita terlalu ghairah dan teruja berpolitik sehingga meninggalkan aspek vital lain yang sepatutnya diutamakan dan diberikan penumpuan khusus terutamanya disiplin ekonomi makro dan mikro negara. Usaha, komitmen dan inisiatif bersepadu juga perlu bagi mengimbangi fungsi tiga serangkai ini dalam memastikan pertumbuhan dan kemajuan negara dapat digerakkan secara total dan semaksima mungkin.

Hakikatnya, jika politik dalam negara tidak stabil, ia boleh memberi kesan kepada fundamental ekonomi negara dan selanjutnya mengakibatkan struktur sosial terganggu. Kestabilan politik penting dalam memastikan usaha membawa masuk dan menarik lebih ramai pelabur dalam dan luar negara menanam modal di sini terutamanya dalam sektor perindustrian, kewangan, teknologi, automotif dan sebagainya.

Ini sudah tentu akan merancakkan lagi arena perekonomian dalaman negara dan membolehkan segala rancangan pembangunan dapat dilaksanakan tanpa sebarang gangguan serta boleh memastikan hal ehwal kebajikan rakyat berada di dalam keadaan yang terjamin. Secara relatifnya, kecelaruan politik turut membawa akibat kepada terbantutnya aliran ekonomi dan merencatkan proses transformasi sosial.

Apabila negara gagal menjana jentera ekonomi kerana terdapat banyak kekangan, halangan dan kekacauan di samping elemen kelembapan global lain, boleh mendedahkan negara kepada masalah sosial yang serius seperti wujudnya krisis pengangguran, pembuangan kerja dan peluang kerja yang terhad seperti mana yang sedang dihadapi oleh banyak negara ketika ini.

Pekerja di negara ini juga tidak dapat lari dan sedang berdepan dengan masalah serupa atau mungkin bertambah buruk jika sesuatu langkah susulan tidak dilakukan segera seperti mewujudkan peluang pekerjaan alternatif, meningkatkan lagi kemahiran pekerja, menyalurkan bantuan teknikal, kewangan, fasiliti dan sebagainya kepada mereka yang berminat untuk menceburi sektor lain terutamanya dalam bidang keusahawanan dan pertanian.

Di samping itu, krisis ekonomi yang teruk juga boleh mengakibatkan berlaku pergolakkan dan keretakan rumahtangga seperti masalah perceraian, pergaduhan dan sebagainya; peningkatan kadar jenayah seperti mencuri, meragut, tindakan agresif pemberi pinjaman along seperti mengugut dan mencedera; tindakan bunuh diri; keruntuhan moral dan akhlak serta pemberontakkan anak muda dan sebagainya apabila segala kemahuan mereka tidak dapat dipenuhi.

Masalah penyalahgunaan dan pengedaran dadah, aktiviti pelacuran, penyeludupan, rasuah dan lain-lain lagi juga akan terus membiak di dalam masyarakat apabila ianya dijadikan sebagai salah satu sumber pendapatan untuk survival hidup. Pegangan agama juga semakin longgar apabila semua bergelut mencari sesuap nasi tanpa memikirkan soal halal dan haram. Situasi ini jika tidak dibanteras dengan bersungguh-sungguh bakal meranap masa hadapan negara dan memusnahkan harapan rakyat jelata.

Oleh itu, kita perlu bangkit memperkukuhkan lagi landasan politik dan ekonomi negara daripada segala malapetaka dalam usaha mempertahankan kedaulatan dan kewibawaan negara di samping memastikan seluruh struktur sosial sentiasa mapan serta terus diperkasa. Ini adalah bagi memastikan kita tidak dijajah semula melalui bantuan kewangan luar misalnya dan akur dengan telunjuk negara asing yang begitu berminat dengan potensi Malaysia dan rakyatnya.

Valentine’s Day bukan budaya kita


Bagi pasangan yang sedang ghairah dan mabuk bercinta, Hari Kekasih atau Valentine’s Day adalah saat yang sangat ditunggu-tunggu setiap tahun. Ini adalah kerana pada hari tersebut, teruna dan dara akan menyambutnya dengan sepenuh jiwa dan raga sebagai tanda hangatnya kasih sayang mereka dalam melayari bahtera percintaan. Biarpun begitu, sejauhmanakah kewajaran hari tersebut disambut dan diraikan oleh kita semua.

Dalam konteks ini, secara umumnya dalam budaya masyarakat kita, tidak ada sedikitpun kebaikan atau keperluan untuk menyambut hari tersebut bahkan didapati lebih banyak keburukan yang berlaku setiap kali tibanya tarikh keramat 14 Februari tersebut kepada golongan remaja dan dewasa seperti kewujudan pergaulan bebas antara jantina, majlis tari menari dan hidangan arak, hiburan yang melampau dan pelbagai masalah keruntuhan akhlak lain.

Lebih malang lagi ada yang sanggup menggadaikan maruah dan harga diri mereka sebagai simbol cinta dan kesetiaan kepada sang kekasih. Oleh yang demikian, akibat daripada sambutan hari tersebut, masyarakat Islam adalah dinasihatkan tidak menyambut dan meraikan Hari Kekasih tersebut dalam apa cara sekalipun. Ini kerana sambutan hari berkenaan amat bercanggah dengan akidah Islam dan mempunyai unsur-unsur ajaran Kristian yang dibawa oleh masyarakat Barat.

Larangan menyambut hari tersebut juga adalah selaras dengan keputusan Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia ke-71 pada tahun 2005 dan Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor melalui Mesyuarat Jawatankuasa Fatwa Negeri Selangor Kali 1/2006 yang memutuskan bahawa amalan merayakan Hari Kekasih tidak pernah dianjurkan oleh Islam dan dalam konteks yang lebih luas, ianya secara tidak langsung bertujuan melekakan serta merosakkan akidah dan akhlak masyarakat Islam terutamanya generasi muda Muslim.

Dalam kenyataan akhbar yang dikeluarkan oleh Jabatan Agama Islam Johor (JAIJ) baru-baru ini menegaskan bahawa roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dengan aqidah, syariah dan akhlak Islamiah serta dilarang oleh Islam. Valentine seperti mana yang kita sedia maklum merupakan nama sebenar St. Valentino seorang paderi di zaman pemerintahan Ratu Isabella di Sepanyol dan merupakan antara orang yang bertanggungjawab menghancurkan tamadun Islam di negara tersebut.

Justeru itu, jika umat Islam merayakan hari berkenaan ia seolah-olah bergembira dan merestui ke atas kekalahan orang Islam di Sepanyol. Jika seseorang Islam masih berhasrat memberi hadiah kepada seseorang pada hari berkenaan, perbuatan tersebut adalah tidak betul kerana ia seolah-olah meraikan konsep Hari Kekasih. Lebih-lebih lagi ketika negara mengalami kelembapan ekonomi, adalah amat tidak wajar untuk kita boros berbelanja kepada perkara yang tidak bermanfaat dan dilarang tersebut walaupun sekadar menghantar kad atau sistem pesanan ringkas (sms).

Dalam erti kata lain umat Islam dilarang sama sekali mencampur adukkan soal akidah dan ibadah dengan akidah dan peribadatan agama lain. Ini berdasarkan firman Allah s.w.t yang bermaksud “Katakanlah (wahai Muhammad): Hai orang kafir. Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah dan kamu tidak mahu menyembah (Allah) apa yang aku sembah. Dan aku tidak akan beribadat secara kamu beribadat dan kamu pula tidak mahu beribadat secara aku beribadat. Bagi kamu agama kamu, dan bagi aku agamaku.” (Surah Al-Kafirun ayat 1-6 )

Dalam sebuah hadis, Nabi Muhammad s.a.w mengingatkan, “Barang siapa menyerupai satu kaum, maka dia termasuk golongan mereka”. (HR Imam Abu Daud)

Sementara itu, bermula tahun lepas pihak berkuasa Thailand bertindak tegas menyerbu motel, taman awam dan tempat yang menjadi tumpuan remaja sempena sambutan Hari Kekasih bagi mengelakkan mereka terbabit dalam hubungan seks terlarang. Tindakan itu yang menjadi kempen tahunan negara berkenaan bagi mengawal tingkah laku remaja yang biasanya meraikan hari tersebut dengan mengadakan hubungan seks.

Langkah berkenaan diambil setelah satu tinjauan pendapat yang dijalankan oleh sebuah universiti mendapati 27 peratus daripada 2,400 pelajar yang ditemui mengatakan akan mengadakan hubungan seks dengan pasangan mereka pada malam berkenaan. Walaupun Thailand sememangnya diketahui sebagai syurga pelacuran dunia, namun kebanyakan penduduknya berpegang kuat kepada ajaran Buddha serta masih berfahaman konservatif.

Sementara itu, di India pula para pengikut Hindu membantah sambutan Hari Kekasih kerana menganggap perayaan itu sebagai budaya luar yang boleh mengikis nilai-nilai kebudayaan tradisi India. Bagi mereka Hari Kekasih lebih dianggap sebagai budaya Barat yang bertentangan dengan tradisi tempatan.

Melihat kepada apa yang telah dilaksanakan oleh negara-negara bukan Islam tersebut membuktikan bahawa sambutan Hari Kekasih turut ditolak oleh agama dan budaya masyarakat lain. Sehubungan itu, Malaysia sebagai sebuah negara Islam contoh amat tidak manis sekiranya masyarakatnya masih terus menyambut budaya asing dan tidak bermoral berkenaan dengan pelbagai program dan aktiviti yang sedang rancak diiklankan di media massa.

Mungkin juga sudah tiba masanya semua agensi agama tegas membanteras aktiviti tidak sihat ini di samping berganding bahu dengan institusi pengajian tinggi (IPT)mencontohi Thailand mengadakan tinjauan dan kajian akademik berkenaan kesan negatif terhadap sambutan hari tersebut kepada masyarakat Islam dan bukan Islam agar semua akur dan menerimanya. Seterusnya, semua pihak dalam perkara ini mestilah menghormati sensitiviti masyarakat majmuk di negara ini dan wajar menghentikan segala rancangan atau sambutan komersil hari yang tidak berfaedah itu.


RUJUKAN

Mohd. Farid Ravi Abdullah, 2006. Haram sambut Hari Kekasih. Utusan Malaysia, 17 Februari

JAIJ tegah umat Islam sambut Hari Kekasih, Utusan Malaysia, 6 Februari 2009
Hari Kekasih: Thailand elak seks terlarang, Utusan Malaysia, 14 Februari 2009

Thursday, February 05, 2009

MEMPERKASA INDUSTRI PADI DI MALAYSIA


Setakat ini pengeluaran beras tempatan hanya mampu menampung 65 hingga 70 peratus daripada keperluan negara, manakala selebihnya diimport dari negara luar seperti Thailand dan sebagainya. Oleh itu, komitmen untuk merealisasikan penanaman padi secara komersial dilihat boleh menjamin bekalan makanan negara berada di dalam keadaan sentiasa mencukupi dan juga sebagai langkah persediaan negara dalam menghadapi krisis makanan dunia jika berulang kelak.

Melalui kaedah penanaman yang sistematik dan moden, tahap sara diri negara yang ketika ini sekitar 70 peratus akan meningkat dan negara tidak lagi perlu mengimport beras dari negara luar. Ini juga sejajar dengan Dasar Jaminan Bekalan Makanan Negara (DJBMN) yang diwujudkan selepas krisis bekalan beras dunia berlaku tahun lepas. Kita tidak mahu lagi kejadian dan krisis yang begitu membebankan rakyat sehingga hari ini berulang lagi dan diharapkan industri padi negara akan terus diperkasakan lagi dari masa ke semasa.

Justeru itu, Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi mahu industri padi di seluruh negara dibangunkan secara besar-besaran dan menjadi salah satu cara pada masa hadapan untuk meningkatkan bekalan beras negara adalah dengan menggabungkan semua ladang sawah di bawah satu bumbung. Ini adalah kerana ia akan menjadikan kawasan ladang sawah yang diusahakan bertambah besar sekali gus mampu menghasilkan hasil padi lebih banyak dalam satu masa.

Bagi memastikan matlamat ini berjaya dan direalisasikan, setiap pengusaha sawah kecil-kecilan perlu disatukan serta berdaftar di bawah satu bumbung dan kemudian menerima hasil padi mengikut bahagian masing-masing di mana melalui cara itu pengeluaran dapat dibuat secara lebih efisyen dan berdaya saing. Pada masa sama, sudah tiba masanya industri padi melangkah lebih jauh dengan menjadikan segala peluang yang ada dan setiap bahagian tanaman itu sebagai produk bernilai yang boleh menjana pendapatan pesawah.

Berikutan itu, ketika ini sudah ada kajian yang menunjukkan bahawa dedak padi mempunyai khasiat tinggi dan boleh menghasilkan vitamin E. Manakala batang dan daun padi juga boleh diproses dan dijadikan kertas seperti di Jepun. Ini adalah peluang dan ruang terbaik yang boleh diceburi sebagai nilai tambah kepada industri padi di negara kita. Untuk itu, jika negara mempunyai tanaman padi yang banyak dan mencukupi, sudah tentu negara boleh menghasilkan produk baru daripada sumber padi pada masa hadapan dan ini akan meningkatkan lagi pendapatan pesawah di seluruh negara.

Kerajaan juga dalam masa yang sama telah membelanjakan sehingga RM2 bilion setahun bagi membeli baja untuk kegunaan industri dan ini tidak termasuk untuk bantuan dan keperluan lain. Sehubungan itu, Kementerian Pertanian dan Industri Asas Tani dengan kerjasama sektor swasta perlu mewujudkan kilang baja sendiri bagi mengurangkan kos penanaman padi terutama kepada pesawah. Di samping itu juga, petani perlu didedahkan dengan teknik penanaman yang lebih moden dan mampu menghasilkan beras dalam kuantiti yang banyak pada setiap musim.

Selanjutnya, semua agensi sama ada kerajaan atau negeri yang terlibat dalam industri padi mestilah menggandakan lagi kajian, proses pembangunan dan penyelidikan padi agar dapat menghasilkan benih padi yang tahan lasak, sukar dihinggapi penyakit serta boleh mengeluarkan hasil beras yang berkualiti tinggi dan boleh dieksport ke luar negara. Ini adalah persediaan penanaman padi di negara ini dibangunkan secara komersil dan besar-besaran sebagai satu industri yang mampu menjana ekonomi negara serta sebagai bekalan sumber makanan negara tanpa perlu bergantung negara luar.

RUJUKAN

Komersialkan tanaman padi: PM, Berita Harian, 6 Februari 2009
Tingkatkan industri padi, Utusan Malaysia, 6 Februari 2009

Monday, February 02, 2009

KEPERLUAN DINAR EMAS


Antara Resolusi Kongres Ekonomi Islam Ketiga (KEI-3) yang diadakan baru-baru ini ialah meminta kerajaan menyegerakan perlaksanaan penggunaan dinar emas di Malaysia. Penggunaan dinar emas bagi menggantikan mekanisme wang kertas telah lama diperkatakan di mana semua institusi kewangan Islam dilihat mampu bertindak sebagai pentas perintis utama mempromosikan dinar emas kepada masyarakat luar. Instrumen ini mampu menjadi pelengkap kepada sistem kewangan Islam yang kini semakin diterima oleh masyarakat dunia di kala sistem kewangan konvensional global semakin merudum.

Ini adalah kerana aplikasi dinar emas boleh digunakan sebagai mekanisme tambahan kepada amalan perdagangan antarabangsa di samping penggunaan dolar Amerika Syarikat (AS) yang masih menguasai pasaran dunia dan Malaysia sebagai pemain utama sistem kewangan Islam di rantau ini, boleh bertindak menjadi peneraju utama kepada perlaksanaan mekanisme ini yang boleh membawa kepada mewujudkan peraturan pembayaran pelbagai hala melalui penggunaan dinar emas secara meluas di pasaran global sedikit masa lagi.

Menurut perspektif Islam, dinar emas sangat penting dalam struktur perekonomian dan sangat diutamakan. Dalam buku Mamluk Economics atau Ekonomi Mamluk: Satu Kajian dan terjemahan Al-Maqrizis Ighthah karya ulama terkenal Taqi al-Din Ahmad ibn Ali al-Maqrizi menjelaskan bahawa mata wang adalah sebahagian daripada agama. Tambahan pula pada muka surat 66 buku berkenaan ada menukilkan bahawa Muslim dan Abu Dawud pernah meriwayatkan bahawa Nabi Muhammad s.a.w bersabda: “Semoga Allah melindungi dirham dan qafiz Iraq, mudd dan dinar Syria dan irdabb dan dinar Mesir”.

Manakala dalam al-Muqaddimah Ibnu Khaldun dalam hal ini turut mengaitkan kepentingan dinar emas dan dirham perak kepada perkara-perkara penting berikut seperti zakat, perkahwinan dan penghakiman berkaitan hudud. Transaksi melalui medium wang emas dan perak digunakan secara meluas sehinggalah kejatuhan kesultanan Khalifah Uthmaniah pada awal 1900an. Ini membuktikan bahawa penggunaan dinar emas di kalangan negara-negara Islam jika direalisasikan akan mewujudkan kuasa ekonomi yang lebih kukuh, stabil, komprehensif dan kompetitif. Realiti sekarang memerlukan umat dan negara Islam perlu menguasai ekonomi dan mampu mengatur struktur operasinya.

Di sini, konsep dinar emas dilihat mampu menjadi kuasa pengimbang kepada kekuatan dolar AS yang masih menjadi pemain utama kewangan global. Kekuatan dinar emas telahpun diakui dan amat berdaya saing di pasaran global. Ini adalah kerana emas dilihat sebagai instrumen pelaburan paling selamat, berdaya saing dan kukuh untuk melindungi nilai daripada kenaikan inflasi dan spekulasi. Emas juga dilihat sebagai pelindung nilai terbaik berikutan elemen ketidaktentuan global dan geo-politik dunia, kenaikan harga minyak mentah serta kelemahan dolar AS yang sedang membelenggu negara itu sendiri dan negara-negara utama dunia lain termasuk Malaysia.

Melihat kepada situasi ini, umat dan negara Islam wajar mengambil peluang mempelbagaikan aplikasi instrumen kewangan dan menjadikan dinar emas sebagai mekanisme utama urusniaga perniagaan dan perdagangan di samping instrumen sedia ada. Menerusi sandaran kepada dinar emas, nilai mata wang negara akan ditentukan oleh nilai emas yang sebenar, dan bukannya dolar AS lagi. Namun begitu, penggunaan dinar emas dalam urus niaga harian dalam negara tidak akan menjejaskan penggunaan ringgit, bahkan sandaran kepada dinar akan menjadikan nilai ringgit sentiasa stabil dan tidak tergugat dengan turun naik dalam pasaran mata wang global.

Penggunaan dinar emas sebagai medium alternatif bagi pertukaran perdagangan antarabangsa boleh memberi manfaat kepada negara-negara dunia ketiga terutamanya di rantau ASEAN dan negara Islam lain. Dinar emas juga boleh digunakan komoditi dan sistem pertukaran mata wang dengan suasana krisis dunia ketika ini dan harga komoditi yang tidak stabil di samping dijadikan mata wang sandaran terbaik bagi dunia kerana mampu menjadi pengukur prestasi pertumbuhan ekonomi melihat kepada keupayaannya.

RUJUKAN
Umar Azmon Amir Hassan, 2001. Guna mata wang dinar agenda terpenting zaman ini. Utusan Malaysia, 9 Julai
Khalid Noorshah, 2001. Dinar Islam sebagai mata wang alternatif. Utusan Malaysia, 6 Julai 2001

Segerakan guna dinar emas, Utusan Malaysia, 20 Januari 2009
Resolusi KEI-3 diserah kepada Majlis Raja-Raja, Utusan Malaysia, 16 Januari 2009
Dinar emas: Alternatif bagi perdagangan, Utusan Malaysia, 13 Jun 2003
Dinar emas sandaran terbaik negara Islam, Utusan Malaysia, 2 Ogos 2001