Tuesday, August 31, 2010

Nilai jualan industri buku negara cecah RM2.1 bilion pada tahun 2009


Jualan buku Ramadan

Oleh Rashiqah Ilmi Abd Rahim
rashiqah@bharian.com.my
2010/08/31

Benarkah ia catat kemerosotan kerana tumpuan kepada Syawal?

NILAI jualan industri buku negara yang mencecah RM2.1 bilion pada tahun lalu, membuktikan tabiat membaca di kalangan rakyat Malaysia semakin meningkat, selain purata membaca buku yang meningkat daripada 12 buku setahun berbanding dua kira-kira tiga tahun lalu.

Peningkatan yang boleh dianggap berada di tahap membanggakan, penerbit dan penulis tempatan masih menghadapi masalah menembusi pasaran buku setiap kali menjelang Ramadan kerana kuasa membeli masyarakat tempatan lebih bertumpu kepada persiapan menyambut Syawal. Justeru, tidak hairanlah sekiranya jualan buku genre agama pada bulan puasa kurang memberangsangkan walaupun industri buku negara memiliki lebih daripada 5,000 penulis apabila peningkatan statistik pembacaan dan jumlah jualan buku sekadar membabitkan novel cinta remaja dan majalah hiburan.

Tidak sekadar dengan kemelut itu, industri buku negara yang dibanjiri dengan kemasukan buku asing seperti Barat, Indonesia dan China turut menjejaskan pasaran buku tempatan apatah lagi kebanyakan karya Islami kini didominasi penulis Indonesia.

Senario ini berbeza dengan keadaan di negara jiran, Indonesia yang menyaksikan kerancakan pasaran buku agama dan karya Islami pada Ramadan mendominasi khalayak pembaca negara itu meskipun kemajuan negara itu agak terkebelakang berbanding Malaysia.

Pengurus Pemasaran KarnaDya Solutions Sdn Bhd, Faiz Al-Shahab, tidak menafikan jualan buku pada Ramadan kurang menggalakkan berbanding musim cuti dan perayaan lain, namun menyifatkan jualan buku pada musim itu semakin meningkat dari semasa ke semasa.

“Budaya di Malaysia pada Ramadan menunjukkan pengguna menggunakan kuasa membeli untuk produk tambahan seperti makanan, pakaian dan perabot. Oleh kerana budaya membaca masih dalam peringkat pramatang di negara ini, belanjawan untuk bahan bacaan diketepikan sama sekali untuk memberi ruang perbelanjaan barangan perayaan.

“Misalnya, jualan buku KarnaDya pada bulan puasa jatuh lebih kurang 12 peratus hingga 15 peratus berbanding bulan biasa pada beberapa tahun sebelum ini. Hal ini membuktikan budaya di Malaysia masih jauh daripada tahap yang memuaskan dan sudah tentu lebih jauh daripada tahap yang membanggakan,” jelasnya.

Faiz mengambil statistik Pertubuhan Pendidikan, Saintifik dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (UNESCO) yang menyenaraikan negara celik huruf dan cintakan budaya membaca memerlukan satu peratus daripada jumlah Keluaran Negara Kasar Dunia (GDP) negara, industri buku negara.

“Malaysia masih jauh daripada statistik itu dan keadaan ini sama seperti perbandingan budaya membaca di antara Malaysia dan Indonesia yang masih menyaksikan budaya membaca di negara ini kurang matang. Namun, di Indonesia peningkatan jualan buku genre agama saja yang meningkat pada bulan puasa.

“Fenomena ini juga sedang berlaku di Malaysia. Jualan buku Inspirasi KarnaDya seperti I love Ramadan dan tajuk berunsur keagamaan meningkat pada bulan ini. Saya yakin khalayak di Malaysia khususnya golongan muda sudah sedar kepentingan membaca. Namun untuk memupuk budaya membaca memerlukan tempoh panjang dan produk tersendiri,” katanya.

Eksekutif Perdagangan Jabatan Bahasa Inggeris Popular, Azrina Azmi pula, yakin bahawa penurunan jualan buku bulan Ramadan berpunca daripada tabiat membaca masyarakat tempatan yang lebih bertumpu kepada novel cinta dan majalah berbanding karya ilmiah.

“Kebanyakan penerbit buku tempatan mensasarkan kepada jualan buku agama dan ilmiah. Trend pembelian pada Ramadan yang sedemikian menjejaskan pasaran jualan buku sepanjang Ramadan. Selain itu, belanjawan individu dan keluarga yang lebih mengutamakan keperluan menyambut Hari Raya turut menyumbang kepada permasalahan ini.

“Di sini timbul tanggungjawab penerbit dan penulis untuk memastikan jualan buku ilmiah berkembang seiring dengan novel remaja, sekali gus menjadikan karya ilmiah sebagai kebiasaan dalam budaya membaca dan tidak sekadar bermusim,” katanya.

Azrina mencadangkan bagi mengatasi kemurungan itu, penerbit buku wajar mempromosikan buku ilmiah secara tekal dan berani dengan melakukan perubahan khususnya untuk bacaan pada Ramadan dengan harapan pada suatu hari nanti budaya membaca di kalangan masyarakat Melayu akan berubah.

“Ramadan adalah bulan terbaik untuk menambahkan ilmu dalam mengisi masa yang terluang, tetapi saya tidak menafikan masyarakat perlu menyumbang bagi merealisasikan hasrat ini melalui sistem pendidikan di rumah dan sekolah yang sewajarnya menerapkan kepentingan menambahkan ilmu melalui karya ilmiah,” katanya.

sumber: http://www.bharian.com.my/bharian/articles/JualanbukuRamadan/Article

Bank Negara hadkan nisbah pinjaman rumah kepada 80 peratus sahaja


Bank Negara hadkan nisbah pinjaman rumah

2010/08/31

KENANGA Research berkata, ia mungkin menurunkan penarafannya terhadap sektor hartanah jika Bank Negara Malaysia memutuskan untuk menurunkan nisbah pinjaman berbanding nilai (LVR) pajakan sesuatu hartanah.

Firma penyelidikan itu berkata, bank pusat itu dilaporkan sudah menulis kepada institusi kewangan untuk mendapatkan maklum balas mengenai kemungkinan mengehadkan LVR bagi pajakan pada tahap 80 peratus bagi mengelakkan potensi risiko berlakunya gelembung dalam pasaran hartanah.

Ketika ini, bank boleh memberi pinjaman sehingga 90 peratus daripada nilai rumah atau sehingga 100 peratus bagi kes terpilih. Ini memberikan manfaat kepada pemaju dalam mempromosikan projek masing-masing di bawah skim penyerapan faedah seperti skim pinjaman rumah 10/90.

Kenanga Research dalam nota penyelidikannya berkata, ia tidak terkejut jika Bank Negara melaksanakan had 80 peratus pada LVR pajakan atau sekurang-kurangnya bagi hartanah bernilai lebih RM500,000, kerana kerajaan menangani pelaburan berkaitan pengambilalihan hartanah.

"Jika dilaksanakan, kami berkemungkinan menurunkan penarafan sektor kami kerana kami menjangka transaksi hartanah akan jatuh disebabkan keperluan deposit akan berganda atau menggandakan risiko pelaburan, yang mengehadkan bilangan rumah yang boleh dibeli oleh seseorang individu.

"Kami menjangkakan pembeli akan menjadi lebih bijak semasa membuat pemilihan hartanah, yang bermakna peneraju pasaran yang lebih kukuh dari segi jenama dan kualiti akan muncul sebagai pemenang, bagi mendapatkan agihan pasaran daripada pasaran yang lebih kecil," katanya.

Sementara itu, OSK Research berkata, Bank Negara mungkin tidak menguatkuasakan had LVR yang ketat 80 peratus secara menyeluruh ke atas semua kelas hartanah tetapi mengenakan sekatan hanya pada hartanah mewah.

"Kami memahami bahawa kebanyakan bank akan berdepan dasar kawalan risiko dalaman yang mengehadkan LVR kepada 85 peratus bagi hartanah mewah bernilai lebih RM700,000," katanya.

Hartanah kediaman kini masing-masing menyumbang kepada 26.6 peratus dan 49.8 peratus daripada pinjaman keseluruhan industri dan pengguna.

sumber: http://www.bharian.com.my/bharian/articles/BankNegarahadkannisbahpinjamanrumah/Article

Friday, August 27, 2010

Institusi Islam boleh guna urus niaga hadapan mata wang asing berasaskan Wa'd


Institusi Islam boleh guna urus niaga hadapan mata wang asing

KUALA LUMPUR 25 Ogos - Majlis Penasihat Syariah (MPS) Bank Negara Malaysia (BNM) memutuskan untuk membenarkan institusi kewangan Islam menggunakan urus niaga hadapan mata wang asing untuk tujuan lindung nilai berasaskan 'wa'd' (janji) yang mengikat pihak pemberi janji itu.

Bagaimanapun, tiada sebarang bentuk balasan (yuran) dibenarkan untuk dikenakan ke atas pihak yang menerima janji, dengan mengambil pandangan bahawa pembiayaan tunai awal untuk urus niaga hadapan mata wang akan membawa kepada janji dua pihak yang tidak dibenarkan syarak, kata BNM dalam kenyataannya di sini hari ini.

Bank Pusat itu berkata, langkah tersebut adalah selari dengan pendapat majoriti ulama yang berpandangan bahawa wa'd satu pihak tanpa sebarang bentuk balasan dibenarkan dalam urus niaga hadapan mata wang.

BNM berkata, keputusan tersebut dicapai pada mesyuarat majlis kali ke-102 yang berlangsung pada 22 Jun lepas.

Pada mesyuarat itu, MPS juga membuat keputusan bahawa bayaran manfaat takaful daripada dana risiko peserta (dana yang mengumpul 'tabarru' (sumbangan) untuk membayar tuntutan peserta), boleh dilakukan.

BNM berkata, ia bagaimanapun tertakluk kepada peristiwa khusus, yang bukan sahaja terhasil daripada kerugian kewangan yang ditetapkan atau musibah, dibenarkan, dengan syarat ia dipersetujui oleh pihak yang berkontrak iaitu peserta takaful.

Keputusan itu dibuat selari dengan ciri-ciri kontrak takaful yang dimeterai berasaskan konsep 'tabarru' dan 'ta'awuni' di kalangan peserta.

BNM berkata, kedua-dua konsep itu membolehkan para peserta bersetuju terhadap peristiwa yang membolehkan manfaat takaful dibayar.

Terma dan syarat yang menggariskan peristiwa tersebut mestilah dinyatakan dengan jelas kepada semua pihak berkontrak dengan takaful, katanya.

Oleh itu, BNM berkata, dengan persetujuan semua peserta skop pembayaran manfaat takaful daripada dana risiko peserta tidak terbatas kepada kematian, kecacatan atau musibah semata-mata, malah boleh diperluas untuk memenuhi mandat-mandat yang dipersetujui dalam kontrak.

Ciri-ciri produk takaful juga hendaklah selari dengan prinsip syariah dan memenuhi keperluan yang ditetapkan oleh Bank Negara Malaysia.

sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0826&pub=Utusan_Malaysia&sec=Ekonomi&pg=ek_01.htm

berita berkaitan:

MPS benarkan institusi kewangan Islam urus niaga wad

2010/08/26

MAJLIS Penasihat Syariah (MPS) Bank Negara Malaysia memutuskan membenarkan institusi kewangan Islam menggunakan urus niaga hadapan mata wang asing untuk tujuan lindung nilai berasaskan wad (janji) yang mengikat pihak yang memberikan janji itu.

Bagaimanapun, tiada sebarang bentuk balasan (yuran) dibenarkan ke atas pihak yang menerima janji, dengan mengambil pandangan bahawa pembiayaan tunai awal untuk urus niaga hadapan mata wang akan membawa kepada janji dua pihak yang tidak dibenarkan syarak, kata bank pusat itu dalam kenyataannya, semalam.

Bank pusat berkata, langkah itu sejajar dengan pendapat majoriti ulama bahawa wad satu pihak tanpa sebarang bentuk balasan dibenarkan dalam urus niaga hadapan mata wang.

Bank pusat itu berkata, keputusan berkenaan dicapai pada mesyuarat MPS kali ke-102 pada 22 Jun lalu.

Pada mesyuarat itu, majlis berkenaan turut memutuskan bayaran manfaat takaful daripada dana risiko peserta (dana yang mengumpul tabarru (sumbangan) untuk membayar tuntutan peserta), boleh dilakukan.

Ia bagaimanapun tertakluk kepada peristiwa khusus, yang bukan saja terhasil daripada kerugian kewangan yang ditetapkan atau musibah dibenarkan, dengan syarat ia dipersetujui peserta takaful.

Keputusan itu dibuat sejajar dengan kontrak takaful yang dimeterai berasaskan konsep tabarru dan taawuni di kalangan peserta.

Bank pusat berkata, kedua-dua konsep itu membolehkan peserta bersetuju terhadap peristiwa yang membolehkan manfaat takaful dibayar.

sumber: http://www.bharian.com.my/bharian/articles/MPSbenarkaninstitusikewanganIslamurusniagawad/Article

Friday August 27, 2010

No fee for unilateral wa’d currency hedging

By ELAINE ANG

elaine@thestar.com.my

Upfront cash payment can lead to a bilateral concept, says council

PETALING JAYA: Islamic financial institutions can enter into forward foreign currency transactions for hedging purposes based on unilateral wa’d (promise) but no fee is to be charged on the promisee, according to Bank Negara’s Syariah Advisory Council.

The unilateral wa’d carries a binding effect on the promisor.

Islamic banks tend to levy a payment when a wa’d is made to enter into a forward foreign currency hedging contract to reflect the parties’ commitment to the transaction.

However, the council, whose rulings are binding on the country’s Islamic banks, said in a statement that such fees were not to be charged on the promisee in view that upfront cash payment for forward currency transaction would lead to a bilateral wa’d which was not allowed by syariah.

This is in line with the view of the majority of ulamas who opined that unilateral-binding wa’d without any consideration was permissible in a forward currency transaction.

The decision on the application of wa’d in forward currency transactions was made in its meeting held on June 22.

A bank official who declined to be named said the move ensured that Islamic financial institutions were now more compliant with the syariah ruling.“This is good for the industry as a whole,” he said.

An industry observer said Islamic financial institutions might build the charges into their fee or pricing structure itself.

“Therefore payment of the fee is deferred as part of the pricing for the underlying transaction,” he said.

The council has also resolved that the payment of takaful benefits from participants’ risk fund (which pools participants’ tabarru’ (donation) contributions to meet claims by participants), can be made contingent upon specific events beyond those arising from a defined financial loss or a misfortune.

“This is allowed subject to the agreement by the contracting parties, that is, the participants,” the council said.

The decision is made in line with the feature of the takaful contract which is established based on concept of tabarru’ and ta’awuni among the participants.

These two concepts allow participants to agree on the events leading to payment of the takaful benefits.

The terms and conditions outlining the respective events must be made transparent to all the contracting parties in the takaful contract.

Thus, with the agreement from the participants, the scope of events prompting payment of takaful benefits from the participants’ risk fund is not only limited to death, disability or calamity, but can also be extended to cover attainment of the contracted mandate.

source: http://biz.thestar.com.my/news/story.asp?file=/2010/8/27/business/6930385&sec=business

Monday, August 23, 2010

Akta terbaharu syarikat lebih baik


SSM: Akta terbaharu syarikat lebih baik

Oleh AZMAN IBRAHIM dan FAIRUS KASSIM
bisnes@utusan.com.my

KUALA LUMPUR 22 Ogos - Satu mekanisme alternatif akan diwujudkan di bawah Akta Syarikat 2011 bagi menyelamatkan syarikat-syarikat korporat yang mengalami masalah kewangan tetapi mempunyai potensi yang besar untuk maju.

Mekanisme yang dimaksudkan adalah skim pengurusan kehakiman dan penyusunan korporat secara sukarela yang memberi ruang serta peluang kedua kepada syarikat yang bermasalah.

Pengenalannya disegerakan berikutan negara boleh mengalami kerugian besar daripada aspek ekonomi jika syarikat-syarikat yang berpotensi terus terumbang-ambing tanpa hala tuju ketika menghadapi masalah kewangan.

Perkara tersebut dinyatakan oleh Ketua Pegawai Eksekutif Suruhanjaya Syarikat Malaysia (SSM), Datuk Azmi Ariffin yang merupakan individu penting dalam proses menghasilkan rang undang-undang baharu tersebut.

"Mewujudkan sesebuah syarikat yang mampu berdaya saing bukan mudah, jadi kami perlu melindungi serta menyelamatkannya daripada 'gulung tikar','' kata beliau.

Oleh itu, cadangan pindaan Akta Syarikat 1965 pada tahun depan dilihat selari dengan matlamatnya untuk membolehkan syarikat-syarikat korporat terus berkembang di negara ini.

Katanya, dengan pengenalan Pelan Transformasi Kerajaan (GTP) dan Model Baru Ekonomi (MBE) ke arah memacu ekonomi negara ke tahap yang lebih baik, akta sedia ada yang digunapakai sejak 1965 didapati tidak lagi sesuai serta ketinggalan dengan keperluan semasa.

Beliau berkata, akta syarikat yang ada telah dipinda sebanyak 35 kali dan terbaharu pada Ogos 2007 untuk mengatasi kelemahan serta kekangan yang boleh menyekat pembangunan industri.

Menurut Azmi berkata, akta baharu itu akan dibentangkan ke Parlimen pada tahun depan dan diharap akan diwarta segera.

"Tiba sudah masanya, kita menggantikan akta tersebut dengan yang baharu dan relevan untuk 100 tahun akan datang,'' kata Azmi sambil berkata, akta itu juga selari dengan dasar kerajaan yang lain termasuk 1Malaysia, dan Wawasan 2020.

Malah, akta berkenaan juga menggunakan penanda aras antarabangsa dengan mengambil kira penilaian daripada Worlds Bank's Doing Business Report dan International Institute for Management Davelopment's World Competitiveness Yearbook sebagai rujukannya.

Menurut Azmi, antara ciri utama Akta Syarikat 2011 ialah sesebuah syarikat yang berdaftar di negara ini boleh diperbadankan dengan penglibatan seorang ahli atau pemegang saham sahaja.

Beliau berkata, akta baharu antara lain juga tidak mengehadkan transaksi komersial yang boleh dijalankan biasanya ditetapkan di dalam memorandum penubuhan sesebuah syarikat.

Selain itu, aspek kawal selia syarikat juga dititikberatkan dengan menambah baik tahap pengurusan korporat dengan menggabungkan elemen ketelusan dan teknologi maklumat (IT).

Azmi berkata, ketika ini, terdapat banyak masalah berlaku melibatkan syarikat sendirian berhad berkenaan dengan kewajipan untuk menjalankan mesyuarat agung tahunan (AGM) yang ditetapkan undang-undang sekarang.

"Undang-undang baharu akan memansuhkan keperluan mandatori tersebut dan mengurangkan takat minimum kehadiran bagi sesebuah AGM.

"Kelonggaran ini akan memberikan kesan yang positif kepada perusahaan kecil dan sederhana (PKS) yang kebanyakannya diusahakan oleh ahli keluarga dan tidak memerlukan AGM di adakan secara formal,'' kata beliau.

Di bawah akta itu, proses membuat keputusan juga dipermudahkan dengan membenarkan syarikat sendirian berhad untuk membuat resolusinya sendiri walaupun tidak mendapat undian majoriti.

Katanya, akta baharu ini memberi faedah kepada PKS memandangkan kalangan itu merupakan pihak majoriti iaitu sebanyak 99.2 peratus daripada keseluruhan syarikat yang terdapat di Malaysia.

Azmi juga berkata, di bawah penguatkuasaan akta baharu, konsep pekerja sendiri menanggung kesalahan jenayah mereka tanpa melibatkan syarikat turut diperkenalkan.

Kata beliau, bagi menggalakkan pertumbuhan syarikat, sistem pendaftaran dan syarat kelayakan akan dipermudahkan.

Tambahnya, dengan adanya undang-undang baharu itu nanti, para pengusaha syarikat dan usahawan pasti tersenyum lebar apabila mereka tidak perlu lagi membuat pembayaran pendaftaran syarikat mengikut modal tetapi hanya mengikut sektor tertentu.

"Satu kadar rata akan diwujudkan tanpa mengira jumlah modal perniagaan dan ini akan menggalakkan syarikat memulakan perniagaan dengan modal yang lebih besar,'' tambah beliau sambil menambah, langkah itu diperkenalkan untuk memberikan keadilan kepada semua.

sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0823&pub=Utusan_Malaysia&sec=Ekonomi&pg=ek_01.htm

Saturday, August 21, 2010

TABUNG DNA MEMBANTU FORENSIK BUANG BAYI


Kes buang bayi di negara ini semakin menjadi-jadi dan serius apabila hampir setiap hari kita mendengar berita berkaitan jenayah yang amat hina tersebut. Perbuatan yang tidak bertamadun dan langsung tiada peri kemanusiaan itu meningkat mendadak lebih 54 peratus sejak Januari sehingga ke hari ini berbanding lapan bulan pertama tahun lepas. Statistik terbaru dikeluarkan oleh Polis menunjukkan terdapat 65 kes buang bayi dilaporkan di seluruh negara sejak awal tahun ini berbanding hanya 42 kes dalam tempoh sama tahun lalu. Ini membuktikan wujudnya kesinambungan yang menakutkan bagi masalah jenayah sosial yang kronik ini.

Sehubungan itu, melihat kepada senario yang semakin parah dan seakan bertukar menjadi barah dalam masyarakat, maka timbul cadangan bijak agar diwujudkan tabung sampel asid deoksiribonukleik (DNA) bagi setiap kelahiran baru di negara ini yang mana kewujudan tabung sampel DNA berkenaan dijangka mampu menjadi mekanisme berkesan dalam rangka membasmi kes pembuangan bayi yang semakin tidak terkawal, di samping membantu pihak berkuasa menangani pelbagai kes jenayah berat lain seperti dilaksanakan di negara-negara maju seperti Amerika Syarikat, United Kingdom, New Zealand dan Denmark yang mewujudkan akaun tabung sampel DNA untuk semua rakyatnya.

Sementara itu, jenayah pembuangan bayi akan dapat diselesaikan dengan mudah melalui sampel DNA bayi berkenaan yang boleh dianalisis terus dan keputusan ujiannya boleh mengesan kedudukan, latar belakang dan identiti ibu serta bapa biologi bayi berkenaan di mana sahaja mereka berada serta boleh ditangkap untuk dibawa ke muka pengadilan pada bila-bila masa bagi menjalani hukuman yang sewajarnya apabila semua rakyat di negara ini mempunyai akaun serta profil DNA masing-masing yang boleh diakses dengan kebenaran Mahkamah untuk dijadikan rujukan jika terlibat dengan jenayah serius. Kewujudan tabung DNA juga secara tidak langsung boleh menakutkan orang ramai daripada terjebak dengan jenayah berat atau melakukannya.

Ini adalah kewujudan tabung DNA adalah seiring dengan kemajuan sains dan teknologi dunia forensik di mana inovasi ini dilihat mampu menyelesaikan trend jenayah yang semakin kompleks, sofistikated serta bermanfaat kepada pihak berkuasa terutamanya pihak Polis dalam mengesan penjenayah di samping memberi hak dan keadilan kepada suspek dalam sesuatu kes jenayah. Kemudahan tabung DNA juga apabila dilaksanakan mampu membantu pihak mahkamah di negara ini misalnya membuat sesuatu keputusan penghakiman dan hukuman yang lebih adil, tepat dan memuaskan semua pihak walaupun kosnya agak tinggi dan negara juga masih kekurangan tenaga pakar di dalam bidang ini.

Peruntukan seperti yang termaktub di dalam Akta Identifikasi DNA 2009 umpamanya mengkehendaki menyimpan dan menyelenggarakan profil DNA daripada indeks seperti indeks suspek, indeks tempat kejadian jenayah dan indeks orang hilang. Objektif utama Tabung atau bank data DNA sedia ada adalah menyimpan dan menyelenggara indeks ini bagi maksud pengenalpastian manusia berhubung dengan penyiasatan forensik. Profil DNA dan apa-apa maklumat berhubung dengannya yang disimpan dan diselenggarakan dalam tabung atau bank data DNA boleh digunakan untuk membantu dalam penemuan atau pengenalpastian jasad manusia daripada sesuatu bencana dan pengenalpastian orang yang masih hidup atau yang telah mati.

Keputusan DNA yang mempunyai ketetapan hampir 99.9 peratus mampu menjadi mekanisme menyelesaikan pelbagai kes jenayah berat di negara kita di mana melalui kewujudan tabung DNA membolehkan pihak berkuasa mengambil dan menyimpan sampel DNA, menganalisis sampel DNA dan menggunakannya untuk tujuan kemanusiaan dan proses keadilan di mahkamah memandangkan data DNA cukup membantu dalam mengenal pasti identiti jasad manusia, malahan juga haiwan dan sebagainya dalam kejadian seperti malapetaka, bencana alam, kemalangan, kehilangan atau kebakaran serta mangsa dan pesalah jenayah berat di negara kita.

Tabung DNA juga memberi kemudahan kepada pihak berkuasa seperti polis untuk menyimpan profil DNA seseorang suspek untuk dijadikan bahan rujukan bagi tujuan menyelesaikan sesuatu kes jenayah pada masa akan datang. Ini sudah tentu memudahkan pihak berkuasa memandangkan bukti cap jari, gambar dan beberapa kaedah forensik lain masih gagal membantu menangani kes-kes jenayah di negara kita. Dalam perkara yang sama, memang tidak dapat dinafikan bahawa data DNA dan segala maklumat seseorang dapat membantu pihak berkuasa menyelesaikan variasi kes jenayah seperti bunuh, liwat, rogol, sumbang mahram serta lain-lain kes jenayah berat di negara kita.

Kadar kejadian jenayah yang tinggi, begitu juga dengan kompleksitinya memerlukan teknik dan peralatan canggih bagi membantu penyiasatan kes oleh agensi terlibat dengan cepat dan adil. Penggunaan DNA semakin berkembang di seluruh dunia dan mengikut pengalaman perlaksanaan dan kejayaan di negara-negara maju membuktikan banyak kes jenayah di sana dapat diselesaikan dengan cepat dan mudah di mana teknologi ini telah digunakan secara meluas di negara berkenaan sejak tahun 1980-an lagi. Oleh demikian, Malaysia perlu dari masa ke semasa perkemaskan segala peruntukan undang-undang berkenaan DNA melalui undang-undang identifikasi DNA seiring dengan kemajuan forensik.

Kejayaan dalam sesuatu kaedah penyelesaian sesuatu kes jenayah adalah bergantung pada siasatan yang dijalankan dan salah satu mekanisme pendekatan yang efisien dalam mengendalikan kes jenayah berat ialah melalui ujian forensik DNA. Terdapat beberapa kes di Malaysia berjaya diselesaikan menggunakan forensik DNA termasuklah kes-kes berprofil tinggi seperti pembunuhan dan rogol Noor Suzaily Mokhtar pada 2000, kes Canny Ong pada 2003 dan banyak lagi. Secara realistiknya, aplikasi dan teknologi DNA berjaya merungkai bukti prima facie yang diperoleh daripada hasil penyiasatan dan ujian yang dilakukan.

RUJUKAN

Tubuh tabung DNA, Utusan Malaysia, 22 Ogos 2010
Wajibkan sample DNA, Utusan Malaysia, 22 Ogos 2010

Status Islam hak eksklusif Mahkamah Syariah


Bidang kuasa syariah
Oleh Ahmad Johari Mohd Ali
bhnews@bharian.com.my
2010/08/21
Rayuan balu bekas pendaki Everest ditolak

KUALA LUMPUR: Mahkamah Rayuan semalam memutuskan hanya Mahkamah Syariah mempunyai bidang kuasa untuk menentukan status agama pendaki Everest, Sarjan M Moorthy atau Mohammad Abdullah yang yang penukaran agamanya kepada Islam menimbulkan pertikaian.

Panel tiga hakim diketuai Datuk Zainun Ali, Datuk Abdul Wahab Patail dan Datuk Clement Allan Skinner sebulat suara menolak rayuan isteri Moorthy, S Kaliammal dan mengekalkan keputusan Mahkamah Tinggi yang mengisytiharkan ia tiada bidang kuasa mendengar status agama Moorthy.

Kaliammal merayu terhadap keputusan Mahkamah Tinggi pada 28 Disember 2005 yang mengetepikan permohonannya bagi perisytiharan bahawa suaminya beragama Hindu dan dikebumikan mengikut upacara agama berkenaan.

Mahkamah Tinggi memutuskan ia tidak mempunyai bidang kuasa untuk menentukan persoalan berhubung status agama Moorthy kerana ia sudah diputuskan Mahkamah Tinggi Syariah.

Dalam penghakimannya semalam, Zainun berkata, Artikel 121(1A) Perlembagaan Persekutuan memberikan kuasa kepada Mahkamah Tinggi Syariah untuk menentukan status agama seseorang.

Zainun berkata, andaian bahawa individu bukan Islam dihalang menyaman mahkamah syariah timbul daripada peruntukan yang menyatakan bahawa mahkamah itu tiada bidang kuasa ke atas orang bukan Islam.
“Dalam kes ini, perayu tidak dihalang daripada membuat permohonan di mahkamah syariah untuk mengetepikan perintah Mahkamah Tinggi bagi membolehkannya (mahkamah syariah) membincangkan isu relevan dan memutuskannya dengan adil mengikut agama dan undang-undang Islam.

“Pada pandangan kami, dalam sistem dwi kehakiman akan ada percanggahan dan mahkamah sivil sedaya upaya cuba meleraikan percanggahan itu dengan membuat interpretasi supaya tiada konflik.

“Jika percanggahan itu tidak boleh diselesaikan, maka niat Perlembagaan Persekutuan ialah penggubal undang-undang mencari jalan penyelesaian,” katanya.

Dalam rayuannya, Kaliammal yang diwakili peguam M Manoharan menamakan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP), Pengarah Hospital Kuala Lumpur (HKL) dan Kerajaan Malaysia sebagai responden.

Kaliammal memfailkan saman pemula di Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur pada 21 Disember 2005, bagaimanapun keesokannya MAIWP mendapat perintah ex-parte daripada Mahkamah Syariah bahawa Moorthy sudah memeluk Islam sebelum kematiannya.

Perintah itu juga membenarkan MAIWP mengebumikan Moorthy mengikut agama Islam dan hukum syarak. Beliau dikebumikan pada 28 Disember 2005 di Tanah Perkuburan Islam Taman Ibukota, Gombak, Selangor.

sumber: http://www.bharian.com.my/bharian/articles/Bidangkuasasyariah/Article

berita berkaitan:


PUTRAJAYA 20 Ogos - Mahkamah Rayuan hari ini memutuskan bahawa pertikaian mengenai status agama seseorang yang diisytiharkan telah memeluk Islam hanya boleh ditentukan secara eksklusif di Mahkamah Syariah, bukan Mahkamah Sivil.

Sehubungan itu, Mahkamah Tinggi tidak mempunyai bidang kuasa menyemak dan membatalkan perintah Mahkamah Tinggi Syariah yang mengisytiharkan pendaki Everest, Sarjan M. Moorthy seorang Islam.

Oleh yang demikian, rayuan balunya, S. Kaliammal, 35, agar permohonan semakan kehakiman bagi memperoleh deklarasi bahawa Allahyarham atau nama Islamnya, Mohamad Abdullah masih seorang Hindu dikembalikan ke Mahkamah Tinggi, ditolak.

Demikian keputusan sebulat suara panel tiga hakim diketuai oleh Datuk Zainun Ali yang bersidang bersama Hakim Datuk Abdul Wahab Patail dan Hakim Datuk Clement Allan Skinner.

Sementara itu, Kaliammal yang hadir bersama anak perempuannya, Theneswary, 13, ketika ditanya pemberita di luar mahkamah berkata, beliau sedih dengan keputusan tersebut.

Hakim Zainun ketika membacakan penghakiman bertulisnya menyatakan, undang-undang sudah mengiktiraf bahawa perselisihan berhubung status agama seseorang Islam merupakan bidang kuasa tunggal Mahkamah Syariah tanpa mengira isu yang dipertikaikan.

Beliau menyatakan, pihak berkuasa bagi agama terlibat lebih layak menentukan sama ada seseorang itu benar-benar penganut agama tersebut atau masih mengamalkan ajarannya.

Namun begitu, panel itu berpendapat, Kaliammal tidak dilarang mengemukakan permohonan di Mahkamah Syariah bagi mengetepikan perintah sebelah pihak secara adil berlandaskan undang-undang syariah.

Panel itu juga sepakat menyatakan bahawa dua sistem kehakiman berbeza yang diamalkan selalunya menimbulkan percanggahan pendapat yang mana mahkamah sivil menggunakan interpretasi tertentu bagi mengelak konflik.

Bagaimanapun, Hakim Zainun menyebut, memilih mahkamah sivil dan mengetepikan mahkamah yang lebih layak mendengarnya bukan merupakan pilihan yang betul.

''Jika percanggahan pendapat itu gagal disatukan, terpulang kepada penggubal undang-undang untuk mengambil jalan penyelesaian terhadap Perlembagaan Persekutuan,'' ujar beliau.

Sementara itu, peguam M. Manoharan yang mengetuai pasukan pembelaan memberitahu pemberita di luar mahkamah, pihaknya akan memfailkan kebenaran untuk merayu di Mahkamah Persekutuan.

Kaliammal mencabar keputusan Mahkamah Tinggi (Bahagian Rayuan dan Kuasa-Kuasa Khas) pada 28 Disember 2005 yang menyatakan, ia tiada bidang kuasa menyemak dan membatalkan perintah Mahkamah Tinggi Syariah yang mengisytiharkan suaminya seorang Islam.

Hakim Datuk Seri Md. Raus Sharif (kini Hakim Mahkamah Persekutuan) berpendapat, Perkara 121(1A) Perlembagaan Persekutuan menyatakan Mahkamah Sivil tidak mempunyai bidang kuasa ke atas sebarang perkara yang mana Mahkamah Syariah mempunyai bidang kuasa yang diberikan di bawah undang-undang bertulis.

Dengan keputusan itu, Kaliammal gagal mendapatkan deklarasi bahawa suaminya masih penganut Hindu serta tuntutan agar Allahyarham Mohamad dikebumikan menurut adat istiadat agama itu.

Pada 22 Disember 2005, Mahkamah Tinggi Syariah Kuala Lumpur memerintahkan pihak yang menjaga jenazah Moorthy supaya menyerahkannya kepada Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIWP) untuk dikebumikan segera mengikut agama Islam dan hukum syarak.

Allahyarham disemadikan enam hari kemudian.

Kaliammal dalam rayuannya menamakan MAIWP, Pengarah Hospital Kuala Lumpur (HKL) dan kerajaan Malaysia selaku responden pertama hingga ketiga.

sumber: http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2010&dt=0821&pub=Utusan_Malaysia&sec=Mahkamah&pg=ma_05.htm

Wednesday, August 18, 2010

Bijak atur strategi tadbir urus amal ibadah sepanjang Ramadhan


Ramadhan adalah bulan yang sangat ditunggu-tunggu oleh seluruh umat Islam kerana di dalam bulan yang amat istimewa serta penuh keberkatan ini adalah medan takungan dan limpahan rahmah serta kasih sayang Allah s.w.t kepada hamba-hambaNya yang tidak terhingga luasnya. Allah s.w.t yang maha pemurah lagi maha penyayang telah menghadiah Ramadhan saban tahun tanpa terlepas setahun pun sebagai anugerah agung Ilahi kepada mereka yang bijak mengambil dan merebut segala kesempatan dan peluang yang ada di dalamnya.

Pelbagai ganjaran yang digandakan sehingga berlipat kali ganda nilainya di mana semua amalan sunat dibalas pahala ibadah wajib manakala amalan wajib pula digandakan sehingga tujuh puluh kali ganda kelebihannya yang sewajarnya menjadi momentum positif kepada seluruh umat Islam menggembleng tenaga, semangat dan tekad untuk menghidupkan bulan yang mulia ini siang dan malam dengan penuh keimanan serta ketaqwaan tanpa kompromi lagi biarpun dilanda dengan bebanan tugasan, tanggungjawab dan komitmen seharian.

Ini adalah pelaburan akhirat yang tidak boleh dilepaskan begitu sahaja dan amat rugi sekali kepada mereka yang masih leka dibuai serta dilalaikan dengan aktiviti keduniaan yang tidak pernah habis dan berkesudahan. Ini bukanlah bermakna bahawa kita perlu ketepikan seluruh aktiviti harian kita semata-mata untuk mengejar fadilat Ramadhan sahaja tetapi umat Islam perlu bijak mengatur strategi dalam pentadbiran dan pengurusan amal ibadah sepanjang bulan ini agar tidak terlepas selaut ganjaran di bulan Ramadhan yang tidak terhingga banyaknya.

Menurut Presiden Pertubuhan Ikram Malaysia (IKRAM), Dr Mohd Parid Sheikh Ahmad di dalam laman web pertubuhan berkenaan menegaskan bahawa Ramadhan adalah bulan yang membuka ruang kepada semua Umat Islam untuk mempergandakan amal-amal soleh, ketaatan kepada Allah, yang akan mempergandakan pahala balasan amalan-amalan yang wajib sebanyak tujuh puluh kali ganda dan amal-amal sunat kepada pahala balasan amal-amal yang fardhu dan wajib. Ini adalah peluang yang perlu direbut sebanyaknya dan tidak boleh disia-siakan begitu sahaja.

Sepanjang bulan Ramadhan masyarakat Islam dituntut melaksanakan ibadah puasa , membayar zakat fitrah, mereka keluar beramai-ramai melaksanakan sembahayang fardhu dan sunat tarawikh secara berjamaah di masjid-masjid dan surau-surau, memakmurkan rumah-rumah Allah s.w.t dan bulan Ramadhan dengan kegiatan-kegiatan membaca al-Quraan, i’tikaf sepanjang sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, menghidupkan malam-malamnya dengan sembahyang-sembahyang sunat tahajud, witir dan seumpamanya.

Di samping itu, umat Islam digesa bersungguh-sungguh mengingati Allah s.w.t dengan memperbanyakkan tasbih ,tahmid, istighfar, taubah, berdoa dengan doa-doa yang ma’athur , munajat, merenung kandungan kitabnya dan keajaiban alam semesta, mendalami sirah RasulNya dan memahami perutusan-perutusan dari sunnah-sunnah baginda, sejarah umat manusia, para-para Nabi dan Rasul dan pengikut-pengikut mereka, nasib kaum-kaum yang ingkar kepada perintah Allah, alam akhirat, kematian dan untung nasib manusia sesudahnya.

Menerusi ibadat puasa sepanjang bulan Ramadhan umat Islam dituntut mengekang hawa nafsu minum dan makan serta mencampuri Isteri di waktu siang, mengasuh diri bersabar, menahan marah, menjaga lidah dan kehormatan peribadi sebagai orang Islam yang mulia, bersopan santun, sentiasa menghulurkan khidmat dan bantuan kepada golongan yang memerlukannya, berderma dan bersedekah, merasai sendiri kesedihan dan kepayahan, kelaparan dan kekurangan yang ditanggung selama ini oleh golongan fakir miskin, anak-anak yatim, golongan cacat dan tidak berupaya untuk menyara atau mengurus diri sendiri atau keluarga mereka.

Bulan Ramadhan yang begitu istimewa dan eksklusif ini juga merupakan bulan pembersihan jiwa daripada pelbagai penyakit-penyakit batin dan pembersihan diri daripada perilaku-perilaku yang buruk. Bulan yang sepatutnya kepada pejuang-pejuang Islam menyuburkan keinsafan dalam diri, kesabaran menghadapi cabaran-cabaran, keazaman mendokong Islam, ketaatan kepada Allah, kerinduan kepada Rasulullah s.a.w dan sahabat-sahabat baginda yang telah berkorban untuk Islam dengan setinggi-tinggi pengorbanan.

Melihat kepada hebat dan gahnya bulan Ramadhan yang mulia ini, maka bulan ini juga disebut sebagai madrasah atau institusi yang mampu menjana modal insan yang Islamik dan Quranik dengan akhlak mulia, berkeperibadian tinggi, bermotivasi dalam apa jua amalan yang dilakukan, berjiwa besar serta sanggup mengharungi segala dugaan dan cabaran melalui latihan intensif puasa selama sebulan di mana bukan sekadar berlapar dan dahaga semata-mata tetapi sebaliknya falsafah puasa amat luas serta mempunyai rahsia yang tersendiri disediakan oleh Allah s.w.t kepada hamba-hambaNya.

Oleh yang demikian, umat Islam tidak boleh membiarkan Ramadhan berlalu begitu sahaja tanpa berlumba merebut peluang dan ruang yang begitu luas terbuka mempertingkatkan amal ibadah, berusaha memperbaiki diri, keluarga dan masyarakat serta beriltizam menjadikan Ramadhan kali ini adalah yang terbaik daripada tahun-tahun yang lepas. Jika tahun-tahun berlalu kita cuai, sambil lewa dan gagal menghidupkan roh Ramadhan sehebatnya berbanding orang lain, maka Ramadhan yang sedang berlangsung ketika ini tidak boleh diabaikan dan menanti untuk diraikan. Ini adalah kerana Ramadhan tidak pernah kecundang menzahirkan dirinya saban tahun tetapi hanya kita sahaja yang seringkali alpa, lalai dan membiarkannya pergi begitu sahaja.

Sunday, August 15, 2010

BELASUNGKAWA ALLAHYARHAM USTAZ AHMAD SONHADJI


Umat Islam di rantau ini kehilangan seorang ulama hebat serta tokoh agama alam Nusantara yang sangat berjasa di dalam bidang penulisan keagamaan dan intelektual Islam. Beliau telah memperhambakan dirinya kepada dunia penulisan sejak sekian lama dan mewakafkan minda perdana beliau kepada pembangunan masyarakat Islam secara keseluruhannya. Bahan penulisan ilmiah yang telah dihasilkan beliau sangat berpengaruh, kontemporari dan merupakan khazanah penting pendidikan Islam serta lapangan dakwah di rantau ini.

Beliau yang dimaksudkan ialah almarhum Ustaz Ahmad Sonhadji Mohamad Milatu yang telah meninggal dunia pada 2 Ramadan 1431/ 12 Ogos 2010 yang lepas dalam usia 88 tahun ketika umat Islam sedang menyambut bulan Ramadhan yang mulia. Almarhum telah meninggalkan ribuan atau jutaan anak murid di seluruh Nusantara bersama sejumlah buku termasuk karya agung beliau seperti Mari Sembahyang, tafsir kontemporari lengkap al-Quran yang cukup dikenali iaitu 'Abrul-Athir atau dikenali juga sebagai "Tafsir al-Quran di Radio" serta ratusan lagi karangan yang sangat penting kepada pemikiran ummah.

Beliau menamakan kitab tafsir tersebut sebagai ‘Abrul-Athir yang bermaksud “merentasi gelombang udara” cukup signifikan dan merupakan sebuah koleksi lengkap 30 jilid kitab tafsir Al Quran dalam bahasa Melayu yang diusahakan oleh beliau selama 25 tahun di mana beliau mula menulis tafsir Al-Quran berkenaan sejak tahun 1959 lagi. Kitab tafsir ini boleh dikatakan adalah antara tafsir Al-Quran terawal di dalam bahasa Melayu moden dengan gaya bahasa yang mudah dan senang difahami oleh masyarakat awam sepertimana ratusan karangan lain yang dihasilkan beliau.

Almarhum yang dilahirkan di desa Pengging, daerah Surakarta (Solo), Jawa Tengah, Indonesia pada hari Jumaat, 24 Zulhijjah 1340H atau 18 Ogos 1922 tetapi menghabiskan sepanjang hayatnya di Singapura, dikenali sebagai seorang ulama yang sangat gigih dan ahli tafsir Al Quran yang tersohor di rantau ini. Malah, beliau adalah segilintir ahli agama komited yang menggunakan ketajaman mata pena dan medium penulisan untuk menyampaikan dakwah kepada masyarakat di seluruh alam Melayu dan dunia amnya kerana terdapat buku karangan beliau yang diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa utama dunia.

Komitmen dan pengorbanan besar beliau ini sewajarnya menjadi tauladan, model dan ikutan kepada golongan pemikir serta ulama muda hari ini agar dapat melahirkan lebih banyak lagi bahan penulisan dalam bentuk dokumentasi ilmiah sebagai warisan intelektual generasi akan datang. Para imam mazhab dan ulama muktabar terdahulu misalnya begitu tekun dan ikhlas menghasilkan ribuan kitab besar dalam pelbagai bidang yang boleh dibaca, dikaji dan dirujuk sehingga ke hari ini.

Sehubungan itu, tradisi intelektual ini perlu diteruskan oleh generasi hari ini agar dunia ilmu tidak mati begitu sahaja atau tidak dapat dimanfaatkan apabila gagal didokumentasikan sana ada secara bercetak atau elektronik. Jika golongan agama terdahulu mampu menghasilkan ratusan kitab muktabar dalam keadaan serba kekurangan dari segi kelengkapan penulisan, rujukan dan sebagainya, maka dengan kemudahan, akses serta sumber rujukan yang luas dan teknologi hari ini sepatutnya memboleh kita menghasilkan lebih banyak bahan ilmiah kepada masyarakat.

Saidina Ali pernah berpesan kepada para sahabatnya agar mengikat ilmu dengan menulisnya kerana dengan cara itulah ilmu dapat diteruskan kepada generasi akan datang. Ketika ini kita memiliki ramai ulama dan tokoh agama yang hebat terutamanya di Malaysia tetapi tidak ramai di kalangan mereka yang mampu menulis dengan baik atau menggunakan medium penulisan untuk tujuan dakwah serta pengembangan ilmu kepada masyarakat, malahan bahan penulisan yang dihasilkan oleh tokoh agama di negara ini juga masih kurang, tidak berkualiti dan perlu ditingkatkan lagi dari semasa ke semasa.

Sebaliknya, ketika usia beliau 82 tahun, almarhum Ustaz Ahmad Sonhadji masih bertenaga dan telah menerbitkan sebuah lagi buku bertajuk: Tazkirah Untuk Orang Mengaji: Karya Sonhadji, yang merupakan kumpulan catatan-catatan beliau mengenai kehidupan dari sudut pandangan Islam yang beliau tulis sedikit demi sedikit sejak bertahun lamanya. Antara lain kitab-kitabnya yang popular ialah seperti Mari Sembahyang Lelaki/Perempuan, Pelajaran Sembahyang, Pelajaran Sembahyang Berjemaah, Benih Agama I, II, III, IV, Pendidikan Budi Pekerti I, II, Panduan Memahami Tafsir Al Quran I, II dan Pengetahuan Agama Islam (Bahagian Tauhid, Fiqih dan Sejarah Islam) yang disusun bersama pengarang lain di samping ratusan kitab karangan beliau.

Melihat kepada taraf beliau sebagai seorang sarjana Islam dan ulama yang begitu dihormati, beliau telah dilantik menjawat beberapa jawatan penting yang antaranya seperti Anggota Tertinggi Majlis Ugama Islam Singapura (1980-1992); Jawatankuasa Fatwa Majlis Ugama Islam Singapura (1974-1992); Lembaga Rayuan Majlis Ugama Islam Singapura (1974-1986 dan 1990); Jawatankuasa Penasihat Islam, Kementerian Hal Ehwal Masyarakat (1960-1962); dan Jawatankuasa Pelajaran Agama Islam, Kementerian Pelajaran (1958-1960) dan pelbagai jawatan penting lain di Singapura yang menjadi destinasi kehidupan beliau sehinggalah dianugerahkan beberapa pingat penghormatan daripada kerajaan Singapura ketika hayatnya.

Semoga Allah s.w.t merahmati Almarhum dan menjanjikan syurga Firdaus kepada beliau berkat bulan Ramadhan al- Mubarak. Amin

RUJUKAN

Zakir Hussain. (2010, August 13). Noted Islamic scholar Ahmad Sonhadji dies. The Straits Times. Retrieved August 13, 2010, from Factiva database.

Laman blog: http://www.rudyherman.com/2009/10/ustaz-sonhadji-mohamad-berdakwah-melalui-mata-pena/

berita berkaitan:

SINGAPURA - Ustaz Ahmad Sonhadji Mohamad pergi tak kembali pada 2 Ramadan 1431 Hijrah (semalam). Beliau meninggalkan ribuan murid di seluruh Nusantara bersama sejumlah buku termasuk karya agung Mari Sembahyang dan tafsir lengkap al-Quran 'Abrul-Athir. Solat jenazah di Masjid Muhajirin diimami oleh Mufti Singapura, Sahibus-Samahan Syed Isa Semait. Turut hadir, Menteri Bertanggungjawab Bagi Ehwal Masyarakat Islam Singapura, Dr Yaacob Ibrahim. Moga Allah anugerahkan keampunan dan kerahmatan ke atas roh Ustaz Ahmad Sonhadji (1922-2010).

sumber: http://www.malaysiaharmoni.com/index.php/photo-cj/211-zulkifli-khair/397-ustaz-ahmad-sonhadji-kembali-ke-rahmatullah-

Berita Harian (Singapura)

BELASUNGKAWA ALLAHYARHAM USTAZ AHMAD SONHADJI

Tabur bakti hingga ke saat-saat akhir

Jasa dihargai sekalian lapisan masyarakat


By Nuradilah Mahbob

TIMBALAN Perdana Menteri merangkap Menteri Ehwal Dalam Negeri, Encik Wong Kan Seng, telah menghantar surat takziah kepada anak Allahyarham Ustaz Ahmad Sonhadji Mohamed, Cik Seri Sukarni.

Dalam surat itu, Encik Wong berkata sumbangan besar Ustaz Sonhadji bukan sahaja kepada umat Islam mala kepada rakyat Singapura.

Encik Wong turut menghargai sumbangan Allahyarham dalam keselamatan Singapura menerusi Kumpulan Pemulihan Keagamaan (RRG), dan menyifatkan pemergiannya sebagai satu 'kehilangan besar'.

'(Allahyarham) memahami kepentingan dan keperluan untuk menentang ideologi radikal yang diperjuangkan oleh para pengganas dan mengatasi isu itu secara langsung dan penuh keazaman,' tulis Encik Wong.

Sementara itu, para asatizah dan pemimpin Melayu/Islam juga menghargai jasa Allahyarham Ustaz Ahmad Sonhadji yang giat menabur bakti walaupun pada akhir hayatnya.

Kelmarin, para asatizah dan pemimpin Melayu/Islam membanjiri Masjid Muhajirin di Toa Payoh untuk menunaikan solat jenazah Allahyarham yang meninggal dunia sekitar 8.30 pagi Khamis.

Allahyarham Ustaz Ahmad Sonhadji, 87 tahun, meninggal dunia selepas beberapa bulan berada di Hospital Universiti Nasional (NUH) kerana sakit radang paru-paru dan penyakit ginjal.

Jasa sumbangan Allahyarham akan sentiasa dikenang kakitangan Masjid Muhajirin, di mana beliau pernah menjadi imam selama 22 tahun sejak 1980.

Menurut pengerusi eksekutif Masjid Muhajirin, Ustaz Abdul Manaf Rahmat, Allahyarham telah mengendali kelas hari Isnin sejak 10 tahun yang lalu di masjid tersebut.

Januari lalu merupakan kali terakhir Allahyarham memberikan kuliah.

'Apa yang amat mengagumkan adalah kesungguhan beliau walaupun dalam keadaan uzur.

'Sampai beliau berketar-ketar pun beliau masih nak datang ke masjid. Semangat itulah yang harus dicontohi generasi muda sekarang,' ujar Ustaz Abdul Manaf.

'Ustaz telah bersama masjid ini sejak ia mula ditubuhkan pada 1977. Tak sangka beliau mengakhiri hayatnya di masjid ini juga,' kata Cik Ramlah Ali, 71 tahun, salah seorang murid Allahyarham Ustaz Ahmad Sonhadji, yang juga ahli jawatankuasa Masjid Muhajirin.

Salah seorang lagi murid Allahyarham, Ustazah Sohana Saibi, mengenang cara mengajarnya yang begitu terperinci.

'Apabila Allahyarham mengajar Al-Quran, bukan kata satu ayat, satu perkataan itu sahaja boleh dikupas dan dihuraikannya.

'Kata-kata akhir beliau kepada kami, saya ingat lagi, jangan lupa untuk menulis kerana dengan cara itulah ilmu dapat diteruskan,' jelas Ustazah Sohana, seorang guru tadika di Masjid Darul Ghufran, yang telah berguru dengan Allahyarham sejak tahun '90-an bersama sekumpulan asatizah wanita.

Ternyata, Allahyarham amat prihatin tentang pembangunan asatizah dan peranan mereka dalam mengembangkan ilmu.

'Saya masih ingat lagi pertama kali saya berjumpa dengannya sejak memegang jawatan sebagai Presiden Muis. Beliau berpesan kepada saya agar menjaga para asatizah. Hingga ke hari ini, saya memegangnya sebagai satu amanah,' ujar Haji Mohd Alami Musa, Presiden Majlis Ugama Islam Singapura (Muis).

'Semangat Allahyarham untuk ilmu, pembaharuan dan kesederhanan terserlah.

'Walaupun berkerusi roda, Allahyarham sempat menghadiri majlis perkahwinan anak saya tahun lalu. Bahkan beliau sempat membaca doa dalam majlis tersebut,' imbas Menteri Negara Kanan (Ehwal Luar), Encik Zainul Abidin Rasheed.

Sumbangan Allahyarham menulis buku bertajuk Mari Sembahyang, yang digunakan secara meluas di rantau ini, juga diingati.

'Bagi setiap anak muda (yang belajar cara sembahyang menggunakan bukunya), bukan sahaja dari Singapura, tetapi di Malaysia juga. Setiap kali mereka sembahyang, beliau mendapat pahala,' kata seorang guru sekolah yang hanya ingin dikenali sebagai 'Abdullah'.
--------------------------------------------------------------------------------
'Ustaz Sonhadji membantu memupuk Kumpulan Pemulihan Keagamaan (RRG) pada awalnya dan menggalakkan asatizah muda untuk menyertai kumpulan itu.

Beliau memahami kepentingan dan keperluan untuk menentang ideologi radikal yang diperjuangkan oleh para pengganas dan mengatasi isu itu secara langsung dan penuh keazaman.

-- Timbalan Perdana Menteri, Encik Wong Kan Seng, dalam surat takziah kepada keluarga Allahyarham Ustaz Ahmad Sonhadji Mohamad, semalam.

'Beliau merupakan seorang ulama yang tidak pernah berhenti belajar dan mengajar.

-- Mantan Presiden Muis, Haji Maarof Salleh.

'Kita kehilangan tokoh yang amat disanjungi dengan sumbangan yang begitu meluas. Moga jasa baktinya akan diteruskan masyarakat Islam khususnya di Singapura.

-- Haji Wan Hussin Zoohri, Presiden LBKM.

'Allahyarham selalu memberi nasihat supaya berpegang kepada agama dan Al-Quran. Apa yang saya pelajari daripada beliau adalah bagaimana menerusi (perwatakan) dirinya, beliau telah dapat memaparkan keindahan Islam, termasuk kepada orang-orang yang bukan Islam.

-- Ustaz Abdul Manaf Rahmat, pengerusi eksekutif, Masjid Muhajirin.

sumber: http://cyberita.asia1.com.sg/mprintfriendly/0,6876,StoryPage--10000-170649,00.html

Puasa boleh kurangkan masalah obesiti, diabetes


Puasa boleh kurangkan masalah obesiti, diabetes
Oleh Hafizah Iszahanid
hafiza@bharian.com.my
2010/08/15
Elak ambil makanan berlemak, gula tinggi ketika berbuka

KUALA LUMPUR: Kadar peningkatan masalah obesiti dan diabetes di negara ini boleh dikawal jika umat Islam mengambil kesempatan menunaikan ibadat puasa mengikut prinsip sebenarnya.

Malangnya, ramai yang sebaliknya bertindak mengikut nafsu dengan makan lebih banyak, termasuk makanan manis dan berlemak pada tempoh antara waktu berbuka hingga sahur berbanding hari biasa.

Presiden Persatuan Obesiti Malaysia, Prof Dr Ismail Noor, berkata walaupun berpuasa pada siang hari tetapi pengambilan kalori pada sebelah malam menyebabkan berat badan tidak berkurangan dan mendedahkan diri kepada risiko obesiti.

“Usaha mengurangkan berat badan walaupun hanya 10 peratus bermakna merendahkan risiko diabetes antara 30 ke 40 peratus.

“Walaupun tiada kajian khusus mengaitkan kesan berpuasa dengan penurunan berat badan, namun puasa yang dilakukan mengikut prinsipnya boleh membantu mengurangkan berat badan.

“Apabila berbuka puasa, jangan makan berlebihan. Juadah berbuka memang menyelerakan dan kita juga perlu makanan untuk untuk dapatkan tenaga namun anda juga perlu mengawal pemakanan,” katanya.
Beliau mengulas tabiat masyarakat Muslim negara ini yang lebih mengutamakan juadah manisan untuk berbuka.

Di Malaysia, kebanyakan kes obesiti dikaitkan dengan masalah diabetes dan sehingga kini 1.2 juta rakyat dikesan menghidap penyakit itu dengan lebih 98 peratus adalah dari Jenis 2.

Malah, kadar peningkatan kes diabetes di negara ini turut menyamai kadar penyakit yang sama di negara maju.

Misalnya, Kajian Mortaliti dan Morbiditi Kebangsaan pada 1986 mencatat 6.3 peratus penduduk adalah pesakit diabetes dan angka itu meningkat kepada 8.2 peratus pada 1996 dan 14.9 peratus pada 2006.

Statistik 2006 hingga 2008 pula menunjukkan 630 kanak-kanak dan remaja dikesan menghidap diabetes dengan sesetengah mereka sudah mula menerima suntikan insulin sejak berusia setahun.

Amalan pemakanan yang betul serta melakukan aktiviti senaman secara berkala dengan betul dapat mengelakkan seseorang daripada mengalami masalah obesiti yang turut menyumbang kepada punca pelbagai penyakit berbahaya yang boleh membawa maut seperti lemah jantung, darah tinggi dan kencing manis.

sumber: http://www.bharian.com.my/bharian/articles/Puasabolehkurangkanmasalahobesiti_diabetes/Article/index_html

Tuesday, August 10, 2010

Perutusan Ramadhan Presiden IKRAM


Perutusan Ramadhan Presiden IKRAM
بسم الله الرحمن الرحيم ......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

Segala pujian bagi Allah s.w.t yang telah menyempurnakan agamaNya , melengkapkan nikmatNya dan merelai Islam sahaja sebagai ad-Din. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad s.a.w , keluarga baginda dan para sahabat-sahabatnya, seluruh pengikut yang telah mengikuti baginda dengan sebaik-baiknya sehingga ke hari al-qiamah ………..Amin!

Semoga seluruh warga Pertubuhan IKRAM Malaysia, anggota keluarga mereka , seluruh umat Islam di Malaysia dan dunia sentiasa berada di dalam keadaan sejahtera, sentiasa mentaati Allah s.w.t , memajukan diri serta memperkembangkannya hari demi hari supaya menjadi lebih baik dengan perjalanan masa, mampu menambah bakti kepada agama yang kita imani dan Ummah yang kita sayangi.

Beberapa hari lagi kita akan menyambut ketibaan bulan Ramadhan, bulan yang dipenuhi keberkatan, semulia-mulia bulan. Di dalamnya diperturunkan al-Quran, dimenangkan Ummah menerusi peperangan Badr al-kubra, al-Yarmuk, al-Qadisiah, al-Hattin dan lain-lain lagi. Ia mengandungi sebaik-baik malam , yaitu malam lailatul qadar, yang lebih baik dari seribu bulan.

Ia bulan yang membuka ruang kepada semua Umat Islam untuk mempergandakan amal-amal soleh, ketaatan kepada Allah, yang akan mempergandakan pahala balasan amalan-amalan yang wajib sebanyak tujuh puluh kali ganda dan amal-amal sunat kepada pahala balasan amal-amal yang fardhu dan wajib. Satu gandaan yang amat luar biasa yang dibawa atau yang terkandung bersama-sama bulan Ramadhan yang penuh keberkatan
Sepanjang bulan Ramadhan masyarakat Islam dituntut melaksanakan ibadah puasa , membayar zakat fitrah, mereka keluar beramai-ramai melaksanakan sembahayang fardhu dan sunat tarawikh secara berjamaah di masjid-masjid dan surau-surau, memakmurkan rumah-rumah Allah s.w.t dan bulan Ramadhan dengan kegiatan-kegiatan membaca al-Quraan, i’tikaf sepanjang sepuluh hari terakhir dari bulan Ramadhan, menghidupkan malam-malamnya dengan sembahyang-sembahyang sunat tahajud, witir dan seumpamanya, mengingati Allah s.w.t dengan memperbanyakkan tasbih ,tahmid, istighfar, taubah, berdoa dengan doa-doa yang ma’athur , munajat, merenung kandungan kitabnya dan keajaiban alam semesta, mendalami sirah RasulNya dan memahami perutusan-perutusan dari sunnah-sunnah baginda, sejarah umat manusia, para-para Nabi dan Rasul dan pengikut-pengikut mereka, nasib kaum-kaum yang ingkar kepada perintah Allah, alam akhirat, kematian dan untung nasib manusia sesudahnya.

Menerusi ibadat puasa sepanjang bulan Ramadhan kita dituntut mengekang hawa nafsu minum dan makan serta mencampuri Isteri di waktu siang, mengasuh diri bersabar, menahan marah, menjaga lidah dan kehormatan peribadi sebagai orang Islam yang mulia, bersopan santun, sentiasa menghulurkan khidmat dan bantuan kepada golongan yang memerlukannya, berderma dan bersedekah, merasai sendiri kesedihan dan kepayahan, kelaparan dan kekurangan yang ditanggung selama ini oleh golongan fakir miskin, anak-anak yatim, golongan cacat dan tidak berupaya untuk menyara atau mengurus diri sendiri atau keluarga mereka.

Bulan Ramadhan merupakan bulan pembersihan jiwa daripada pelbagai penyakit-penyakit batin dan pembersihan diri daripada perilaku-perilaku yang buruk. Bulan yang sepatutnya kepada pejuang-pejuang Islam menyuburkan keinsafan dalam diri, kesabaran menghadapi cabaran-cabaran, keazaman mendokong Islam, ketaatan kepada Allah, kerinduan kepada al-Rasul s.a.w dan sahabat-sahabat baginda yang telah berkorban untuk Islam dengan setinggi-tinggi pengorbanan.

Dalam suasana bulan Ramadhan, mereka meredah sahara, gurun yang luas, jurang yang dalam, bukit bukau yang tinggi, di bawah panahan cahaya panas terik matahari mereka memikul panji-panji tauhid untuk dikibarkan di seluruh pelusuk semenanjung Arabia, menyempurnakan satu misi alami, insani yang amat mulia yang kemudiannya disempurnakan oleh para sahabat baginda.

Gunakanlah kesempatan yang masih lagi Allah berikan kepada kita semua menerusi bulan Ramadhan yang akan tiba beberapa hari lagi ini untuk memperbanyakkan amal-amal soleh, mentaati Allah s.w.t, menabur bakti kepada orang-orang yang memerlukan , terutama kepada lingkungan yang hampir dengan kita, anggota keluarga, sanak saudara, jiran tetangga, kenalan dan rakan-rakan.

Jadikanlah bulan Ramadhan ini, bulan kita memperteguhkan hubungan dengan Allah s.w.t, hubungan silatul al-rahmi dengan anggota keluarga yang dekat dan jauh, sanak saudara, jiran tetangga, rakan-rakan dan saudara –saudara seperjuangan, sesama ahli-ahli pertubuhan IKRAM dan masyarakat Islam.

Bulan Ramadhan, sewaktu dimanfaatkan sepenuhnya mampu mengasuh diri dan peribadi kita semua, mengangkatnya ke satu tahap yang lebih tinggi dan sempurna, menjadikan semua kita golongan yang hampir, dekat kepada Allah s.w.t dan manusia, diri dan peribadi yang mengasihi Allah dan dikasihinya, disayangi manusia dan menyayanginya.
Semoga bulan Ramadhan pada tahun hijrah 1431 ini akan mengangkat kita semua ke darjat golongan-golongan ummah yang bertakwa, memiliki bekalan perjalanan kehidupan yang terbaik dalam pengembaraan masing-masing merentasi kehidupan sementara di dunia yang fana’ ini. Dengan itu kita akan mencapai matlamat daripada ibadah berpuasa, memperolehi bekalan taqwa yang merupakan sebaik-baik bekalan disisi Allah s.w.t.

Allah s.w.t telah berfirman didalam al-Quran:

ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون " "

Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman, telah diwajibkan ke atas kamu ( ibadah ) puasa sebagaimana ia telah diwajibkan ke atas orang-orang yang terdahulu daripada kamu, mudah-mudahan kamu mejadi orang-orang yang bertaqwa “ { surah al-Baqarah, ayat 183)

Firmannya lagi:

وتزودوا فان خير الزاد التقوى " “

Maksudnya: “ Sediakanlah bekalan, sesungguhnya sebaik-baik bekalan itu ialah sifat al-taqwa “ { Surah al-baqarah, ayat 197 )

Ahli-ahli pertubuhan IKRAM diharapkan akan memperolehi bekalan al-taqwa tersebut menerusi penghayatan bulan ramadhan sebaik-baiknya, memperbanyakkan amal-amal soleh. Mudah-mudahan ia akan mengangkat mereka maju dan mara melonjakkan wahana IKRAM dan perjuangan Islam menerusinya ke tahap yang lebih tinggi, meninggalkan kesan baik dan membina yang lebih besar dan luas kepada masyarakat dan negara pada masa hadapan.

Akhirnya sebagai penutup, bersesuaian dengan kedatangan bulan Ramadhan yang mulia ini, marilah kita bersama-sama menghayati perutusan Nabi kita Muhammad s.a .w menerusi hadis baginda :

Rasulullah telah berucap di hari-hari terakhir bulan Syaaban kepada sahabat-sahabat baginda:

" أيها الناس : قد أظلكم شهر عظيم مبارك , شهر فيه ليلة خير من ألف شهر, شهر جعل الله صيامه
فريضة وقيام ليله تطوعا , من تقرب فيه بخصلة كان كمن أدى فريضة فيما سواه , ومن أدى فريضة فيه
كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه , وهو شهر الصبر , والصبر ثوابه الجنة , وشهر المواساة
وشهر يزاد فى رزق المؤمن فيه , من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار , وكان له
مثل أجره من غير أن ينقص من أجره شيء .
قالوا : يا رسول الله , ليس كلنا يجد ما يفطر الصائم , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعطى الله
هذا الثواب من فطر صائما على تمرة أو شربة ماء أو مذقة لبن .
وهو شهر أوله رحمة , وأوسطه مغفرة, وآخره عتق من النار, من خفف فيه عن مملوكه غفر الله له وأعتقه
من النار, فاستكثروا فيه من أربع خصال: خصلتين ترضون بهما ربكم, وخصلتين لا غناء بكم عنهما, فأما
الخصلتان اللتان ترضون بهما ربكم : فشهادة أن لا اله الا الله , وتستغفرونه, وأما الخصلتان اللتان لا غناء
بكم عنهما : فتسألون الله الجنة وتعوذون به من النار, ومن سقا صائما سقاه الله من حوضى شربة لا يظمأ
حتى يدخل الجنة "

Maksudnya: “ Wahai manusia ! Kamu akan dinaungi satu bulan yang agung, yang penuh keberkatan. Bulan yang terdapat di dalamnya satu hari yang lebih baik daripada seribu bulan. Bulan yang Allah telah jadikan berpuasa di dalamnya satu fardhu dan menghidupkan malamnya sebagai amalan sunnah.

Sesiapa yang menghampirkan dirinya kepada Allah menerusi amalan sunnah, dia seperti melaksanakan satu amalan fardhu selain amalan sunnah tersebut, dan sesiapa yang menunaikan satu amalan fardhu di dalamnya (bulan Ramadhan), dia seperti menunaikan 70 amalan fardhu selain amalan fardhu tersebut. Ia adalah bulan kesabaran dan kesabaran itu ganjarannya ialah syurga. Ia juga adalah bulan memberi pertolongan dan bantuan.

Ia bulan di mana rezeki orang-orang yang beriman bertambah. Sesiapa yang menyediakan makanan kepada seseorang yang berbuka puasa , tindakan itu akan mengampuni dosa-dosanya dan membebaskan dirinya daripada api neraka, bagi dirinya ganjaran seumpama pahala orang yang berpuasa tersebut tanpa sebarang pengurangan”.

Sahabat-sahabat baginda langsung berkata: “Bukan semua kami memiliki sesuatu untuk dijadikan bahan berbuka seorang yang berpuasa”. Lalu Rasulullah s.a.w menjawab: “Allah akan mengurniakan ganjaran pahala saperti itu kepada seseorang yang menghidangkan untuk seseorang yang berpuasa berbuka walaupun sekadar seulas buah tamar, seteguk air atau seteguk air susu ….

Bulan Ramadhan adalah satu bulan yang awalnya adalah rahmah, pertengahannya adalah pengampunan dan hujungnya adalah pembebasan daripada api neraka. Sesiapa yang meringankan bebanan daripada hambanya, Allah lagi akan mengampuni dirinya serta membebaskannya daripada api neraka.

Perbanyakkanlah sepanjang (bulan Ramhadan) 4 kegiatan: 2 kegiatan yang akan menjadikan kamu diredai Allah s.w.t, 2 kegiatan lain pula kamu sendiri amat perlu kepadanya: Adapun 2 kegiatan yang akan menjadikan kamu diredai Allah, maka ia adalah ucapan syahadah: “ bahawa tiada tuhan melainkan Allah” dan kamu memohon keampunan daripadanya.

Adapun 2 kegiatan yang kamu sendiri amat perlu kepadanya, maka ia adalah: “ kamu memohon ( balasan ) syurga serta kamu meminta perlindungannya daripada api neraka. Sesiapa yang memberi minuman kepada seseorang yang berpuasa maka Allah akan memberinya minuman daripada kolah airku yang menjadikannya sama sekali tidak akan kehausan sehinggalah dia memasukki syurga” (Riwayat ibnu khuzaimah dalam kitab sahihnya)

Sekian sahaja dahulu, semoga Allah menerima semua amalan kita sepanjang bulan Ramadan ini dan seluruh amalan kita sepanjang kehidupan kita semua.

Selamat berpuasa.

Wassalamualaikum

Ust Dr Hj Mohd Parid Sheikh Ahmad
Presiden IKRAM
28 Shaaban 1431H
9 Ogos 2010